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迎接物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要有哲學(xué)思維

2017-09-20 10:49:25 來(lái)源:新華日?qǐng)?bào) 熱度:
剛剛在無(wú)錫閉幕的世界物聯(lián)網(wǎng)大會(huì)帶來(lái)了無(wú)窮的精彩和創(chuàng)意,也帶來(lái)了不少哲學(xué)和智慧。任何一次技術(shù)革命,背后都是人類智慧的飛躍,這離不開(kāi)作為智慧本源泉的哲學(xué)的引領(lǐng)。我們要迎接物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,在把握技術(shù)的同時(shí),也要重視把握物聯(lián)網(wǎng)進(jìn)步的哲學(xué)。
 
其中很重要的一條就是“人和機(jī)器的關(guān)系”。這個(gè)問(wèn)題人們?cè)缇吞接戇^(guò),不少科幻電影都有涉及?,F(xiàn)在隨著“萬(wàn)物互聯(lián)”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí),機(jī)器對(duì)人的替代領(lǐng)域也漸漸從單純體力轉(zhuǎn)向曾是人類所獨(dú)有的智力,這個(gè)問(wèn)題也必須得到更加深入的思考。
 
馬云在會(huì)上發(fā)表了一個(gè)演講,其中有這么一句話:“在工業(yè)時(shí)代,我們基本上把人越來(lái)越像機(jī)器,而未來(lái)的時(shí)代,機(jī)器會(huì)越來(lái)越像人,但是真正應(yīng)該走的是機(jī)器更像機(jī)器,人更像人。”
 
這句話對(duì)理解物聯(lián)網(wǎng)哲學(xué)很有幫助。我們?cè)谝?guī)劃產(chǎn)業(yè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時(shí)候,所遵循的基本原則應(yīng)該是人的原則,這就是盡可能地讓人按照人的本性去更美好地生活。在這個(gè)原則面前,機(jī)器只能是服務(wù)者,是輔助人的工具。
 
但是現(xiàn)在有人曲解或者說(shuō)忘記了這個(gè)原則,覺(jué)得做物聯(lián)網(wǎng)就是要把機(jī)器做得越來(lái)越像人。比如,有的單位熱衷于做出一個(gè)會(huì)說(shuō)兩句話,會(huì)跟人打招呼,或者會(huì)翻個(gè)跟斗,會(huì)拿鏟子炒兩下菜的機(jī)器人,然后就宣傳這是新奇的“物聯(lián)技術(shù)”了??墒牵谟写罅康挠H戚朋友可以交流的情況下,我為什么要跟一個(gè)機(jī)器人說(shuō)話呢?三歲娃娃都會(huì)翻的跟頭,我為什么要耗費(fèi)大量精力去做出個(gè)機(jī)器人來(lái)翻呢?機(jī)器人會(huì)炒菜,但是我還得幫它把菜切好,調(diào)料放好,這是誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)呢?這就是把物聯(lián)網(wǎng)思維簡(jiǎn)單化了, 用這種認(rèn)識(shí)去做物聯(lián)網(wǎng),耗費(fèi)了大量的腦力體力,得到的卻只是低級(jí)的“玩具”而已,這顯然不是我們應(yīng)該追求的方向。
 
另一個(gè)有偏差的認(rèn)識(shí)是認(rèn)定機(jī)器能完全取代人的工作。這就忽視了人和機(jī)器在價(jià)值判斷方面的絕對(duì)差別,忽視了人類社會(huì)千萬(wàn)年積累發(fā)展出來(lái)的倫理。在以前美國(guó)的一部機(jī)器人科幻電影中有這樣一個(gè)情節(jié):一個(gè)男人和一個(gè)小女孩同時(shí)落水,機(jī)器人計(jì)算出男人獲救的幾率是70%,小女孩獲救的幾率是28%。機(jī)器人根據(jù)程序做了“合理選擇”,放棄了小女孩救了男人。那么,就因?yàn)樾∨⒃诔绦蛴?jì)算里不值得救,她就不該救嗎?“人”的價(jià)值取舍有復(fù)雜的感情和規(guī)則判斷,不能退化為程序里非此即彼的代碼選擇。
 
還有人擔(dān)心機(jī)器取代人的工作崗位之后會(huì)產(chǎn)生大量的失業(yè)方面的問(wèn)題,這也是對(duì)機(jī)器和人的關(guān)系研究不夠。當(dāng)年火車取代馬車,一列火車能拉的人是一輛馬車的百倍,當(dāng)時(shí)社會(huì)上就有很多人擔(dān)心搶了馬車夫的工作,由此還帶來(lái)了“紅旗法案”這樣的東西。但是,正是機(jī)器的動(dòng)力取代了人力或者說(shuō)是解放了人力,讓人有了空閑時(shí)間去追求更多更豐富的物質(zhì)和精神方面的需求?;疖嚢l(fā)明后,因?yàn)榇罅康娜肆慕煌ㄈ蝿?wù)中解放出來(lái),出行的人越來(lái)越多,行程越來(lái)越遠(yuǎn),火車行業(yè)和商貿(mào)行業(yè)得到爆發(fā)性發(fā)展?,F(xiàn)在的人工智能發(fā)展也應(yīng)該有這樣的眼光,不能短視地認(rèn)為人工智能“搶飯碗”,而是認(rèn)識(shí)到人工智能的替代作用能開(kāi)發(fā)人們更多更深層,也許我們現(xiàn)在還想不到的需求,而“創(chuàng)造需求”正是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素之一。劉強(qiáng)東前幾天的“機(jī)器幫助實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”一說(shuō),應(yīng)該基本上就是這個(gè)意思,不過(guò)“機(jī)器大量創(chuàng)造并精準(zhǔn)分配財(cái)富,人進(jìn)行精神上的生產(chǎn)”這樣的敘述太過(guò)簡(jiǎn)單,容易被曲解。
 
回到“機(jī)器越來(lái)越像機(jī)器,人越來(lái)越像人”這句話上去,我們就應(yīng)該樹(shù)立健康的“物聯(lián)哲學(xué)觀”:發(fā)展人工智能,發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì),應(yīng)該把對(duì)機(jī)器的開(kāi)發(fā)集中到那些人力所不可能達(dá)到或者人力效率低下的領(lǐng)域,以此解放越來(lái)越多的人力到新的需求領(lǐng)域和更具人性化生產(chǎn)的人文領(lǐng)域去——就跟以前造汽車是能為了達(dá)到人不可能達(dá)到的速度和“耐力”,造飛機(jī)能帶人上天,由此解放出更多的人去從事更高深的科學(xué)研究、更高級(jí)的藝術(shù)創(chuàng)作、更廣泛的商貿(mào)交換、更深度的文化交流一樣。
 
 
我們需要的機(jī)器人,不是機(jī)器的“人”,而是能替代人去從事那些危險(xiǎn)的、會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的工作的機(jī)器人,以消滅人類工作時(shí)因?yàn)樯飳W(xué)上不可避免的錯(cuò)誤和由此帶來(lái)的危險(xiǎn)和災(zāi)難。現(xiàn)在比較熱門的“智能駕駛”,如果不能滿足“完全避免交通事故和違章的發(fā)生”這樣一個(gè)前提,那么也就失去了意義。
 
李強(qiáng)書記在物聯(lián)網(wǎng)博覽會(huì)上的演講深刻地論述了這個(gè)道理:“我曾經(jīng)看過(guò)一部名叫《機(jī)器管家》的科幻電影,它講述了一個(gè)機(jī)器人渴望具有人類的情感和尊嚴(yán),最終愛(ài)上人類并為了心愛(ài)的人放棄長(zhǎng)生不老的故事,深刻探討了人與物之間的‘倫理’關(guān)系。我想物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),將不僅實(shí)現(xiàn)人與萬(wàn)物、萬(wàn)物之間在更大時(shí)空范圍內(nèi)的信息交換,實(shí)現(xiàn)人對(duì)萬(wàn)物的智能控制,更重要的是物聯(lián)網(wǎng)將賦予萬(wàn)物‘靈性’、教會(huì)機(jī)器懂得人文關(guān)懷,使整個(gè)世界變得更像一個(gè)充滿溫情的生命體,而不是一個(gè)冷冰冰的物質(zhì)世界。” 這段話,我們不光要從技術(shù)角度,更要從哲學(xué)角度去理解,從而更好地迎接物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代噴薄而出的朝陽(yáng)。

責(zé)任編輯:王旭

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